孔子杀人之谜
正式讲解今天的内容之前，就先要提到一个人，也就是因为这个人，在历史上他的事件还是让当代人对孔子产生了不小的争议，并让孔子背了2500多年的黑锅。
这个人，和我们今天要讲解的这句话息息相关，如果你不知道这个故事，就无法理解这句话真正的含义。这也就是为什么通行版本会带给大家这么多的歧义和错误的引导。当代的那些学者，如果不好好研究一下正史，仍然是人云亦云地在批判中学习国学，永远都不会弄清楚圣人的真正思想，最后也一定会贻笑大方。
在孔子的一生当中，大家认为孔子杀过人吗?据史料记载，孔子曾经杀过两个人，今天要讲的是其中一个被他所杀的人，大家知道他是谁吗?孔子又为什么一定要杀这个人呢?现在的学术界99.9%的学者和专家都认为是因为孔子嫉妒他，还说他抢了孔子的学生、孔子要公报私仇等等，其实不然。而关于这些事件的真相，在历史上本来都是有记载的，但是近代的历史不知道为什么相关信息都没有了，所以大家现在已经看不到这方面的相关内容了，不知道也很正常。而我们这套正解国学体系却会还原出很多很多真实的历史，未来在我们的网络上也会慢慢收录一大批我们曾经讲过的历史故事，这些都会逐步进入大众的视野，整个人类的历史正在发生着改变。所以各位朋友，你们也是改变历史的见证人!就好像今天这个历史事件一样。而我们智者天下旗下的“智者学苑”，就是为此而生。
话说回来，在孔子所在的年代，东周列国时期，那就是一个礼崩乐坏的年代，而在那个乱世也是恰恰孕育出了一大批“人才”，这里的“人才”为什么带引号呢?因为有句话叫做，“时势造英雄”，当时那个年代也产生了一类人，而这类人，深受当时的诸侯，尤其是国君所喜爱。这一类人非常吃香，可谓君主身边的红人，他们还有一个官位的名称，这个名称就叫做“佞臣”。那个时候的臣，是很有权势的一批人，他们最大的特点就是能说会道，左右逢源，他们教给人的本领，就是让人能够在当时礼崩乐坏的环境下，活得非常舒适。
说到这里，大家有没有在脑海里出现这类人的形象呢?在我们的生活中，有没有类似的人存在呢?我们会发现，在现实生活中，有很多人做生意，生意不行开公司，公司也不行，做管理，更是一塌糊涂。但却会发现，他们呀，皮子厉害得很，所以他们摇身一变就可以到处教别人如何生活得更好，如何把公司治理好、如何发大财，这种人其实就是我们刚才所说的东周列国时期的“佞人”。当时孔子时代最具有代表性的“佞臣”，他的名字就叫少正卯，就是我们刚才所说的孔子所杀的其中一人。少正卯当时非常非常受鲁国国君--鲁定公的赏识而且在鲁国三桓和孔子之间也是非常得势，当时他也像孔子一样教书育人，并且带了一大批弟子，但他教的体系和思想却和孔子大大不同，可以说少正卯都是在教别人如何成为一个“成功的佞人”。就好像我们当代那些用各种方法教别人如何赚钱的讲师一样，他们为了钱，可以不择手段，甚至都完全突破了道德的最底线，这就是礼崩乐坏的产物，其实和我们当代的某些现象差不多。那么说到这里，大家是不是也觉得很讽刺呢?
话说回来，在当时，也就是孔子上任为大司寇之前，孔子就对少正卯的这种行为感到非常的不耻，而且儒家思想所提倡的理念也是和少正卯这类人的行为完全相反。大家真正读懂论语之后，就会发现，这种臣的思想和我们所提倡的儒家思想是完全对立的，对人类的发展是有害的。但人们就喜欢这样的理念，还会美其名曰为“接地气”。因为这种方法和理念最容易让人接受，就好像我们人类要学习一种新的语言一样。最先学会的一定是骂人的方言或俗语。
孔子在真正施展他政治抱负的时候，提出了很多基于儒家思想的政治措施，当时鲁定公也是非常赏识，决定采用孔子的儒家思想作为治国的方针，此时的少正卯当然也是表现出积极拥护的样子，表面上也是劝说三桓去支持孔子的儒家思想，嘴上说要用德政，仁治和礼治治国!
然而事实上呢?当孔子离开后，在私底下，少正卯与鲁定公、三桓之间交流的内容却是完全相反，不但不支持孔子的方针，反而处处想置孔子于死破坏孔子施政的方针和策略。尤其再后来，隳三都的计划中，少正卯一直在背后处处作乱，破坏力非常巨大。所以在正式隳三都之前，当鲁定公把有关少正卯的所有事件都说给孔子听后，基于此事，又基于其他的事件，包括他对于学生的施教理念，更是从鲁国未来的发展考虑，孔子就毅然决然地决定必须杀掉少正卯这个人，这才是少正卯的真正死因。而且当时孔子的这个决定也是得到了鲁定公的大力支持，也正因为如此，才有了后来的，三个月使鲁国大治的局面，这就是儒家思想的历害之处。而放到现在用儒家的正解思想三个
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当然了，后来也是因为三桓之间内部的矛盾，也是为了私利，导致了三都没有真正的完成，只差了最后一步，又加上后来齐国惧怕鲁国的起而使用了反间计，只用了80个女乐，就诱使了鲁定公和三桓。这就逼得孔子不得不进行周游列国的悲壮之举。
