孙子兵法第八篇：交战篇

8-1    孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮(pǐ)地无舍(shè)，衢(qú)地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战；途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。

【译文】

孙子说：凡“用兵”的法则，“将”受命于国君，然后征集军需组编队伍。容易坍塌的地方不能安营扎寨，四通八达的地方适合于结交，“绝地”不可以滞留，“围地”要使用策略，“死地”就要奋战到底；有些道路是可以不通过的，有些军事目标（军事设施或军队）是可以不攻击的，有些城池是可以不攻取的，有些土地是可以不争的，（后面这四种特殊变化的情况）国君的指令有些是可以变通的。

8-2   故将(jiàng)通于九变之地利者，知用兵矣；将(jiàng)不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。

【译文】

因此“将”精通九变本身优势的，就是懂得“用兵”了；“将”不精通九变的利害关系的，即使知道地形如何，也无法获得地形所带来的优势。治兵不懂得九变的应对战术，即使知道五个方面的好处，也无法提升士卒的战斗力。

8-3   是故智者之虑，必杂于利害。杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。

【译文】

因此“智者”考虑问题，一定会利与害兼顾。考虑到了事件的所有有利的部分那么完成任务的可行性就大，考虑到了所有不利的因素那么祸患就可以想办法消除掉。

8-4   是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

【译文】

因此要想让诸侯臣服那就让他们看到对他们不利的方面，要让诸侯都动起来那就要制造事端，要想让诸侯站在我们这边那就给他们“利”。

8-5   故用兵之法：无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

【译文】

因此“用兵”的法则：不要寄希望敌方不来犯，而是要依靠我们自己有可以进行防御的能力；不要寄希望敌方不会进攻，而是仰仗我们有对方无法攻破的能力（而是仰仗我们有无法被攻破的能力）。

8-6   故将(jiàng)有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将(jiàng)之过也，用兵之灾也。覆军杀将(jiàng)，必以五危，不可不察也。

【译文】

因此“将”有五种危险的情况：不惧怕死的人，可能会被杀；贪生怕死的人，可能会被俘虏；性情暴戾的人，可能会

被轻慢；狭隘的品德高尚之人，可能会被诬陷；怜悯下属，可能会被烦扰。凡是这五种情况，都是“将”的过错，更是“用兵”的灾难。全军覆灭“将”被杀，都是因为这五种危害的情况所引起的，不能不充分的重视。