5-1  虽在缧绁之中，非其罪也。以其子妻之。

 

 

 

 

【注释】

缧绁（léi xiè）：捆犯人的绳索；这里代指监狱。

子：女儿，古时儿子和女儿都被称为“子”。

以：让，把。

妻（qì）：成为……妻子；嫁。

 

【译文】

孔子说：“他虽然被关在监狱里，那不是他的罪过。”把自己的女儿嫁给了他（让自己的女儿成为了他的妻子）。

 

【评析】（略）

 

5-2  邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。以其兄之子妻之。

 

 

 

 

【注释】

邦：指诸侯国、国家。

有：存在。

道：政治清明，社会有秩序，国家兴盛太平。

废：废置、不任用。

免：避免。

於：于、已经。

刑：刑罚。

戮（lù）：杀、侮辱。

以：让。

其：指代孔子。

兄：哥哥；这里指“孟皮”。

子：女儿。

 

【译文】

孔子说：“这个人在国家政治清明的时候，会被任用；国家无道的时候，还能避免刑罚和被杀害。”然后就把自己哥哥的女儿嫁给了他。

 

【评析】（略）

 

5-3  子贱，君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？

 

 

 

 

【注释】

子贱：孔子的学生。姓宓（fú），名不齐，字子贱。

君子：这里指德行好的人。

哉：语气助词，表示肯定。

若人：这个人、此人；也可以理解成“就好像这个人”。

鲁：鲁国。

“斯”指子贱；句末的“斯”指君子的品德。

焉：疑问代词，哪里。

取：获得、得到。

 

【译文】

孔子说：“子贱，这个人是君子（君子啊就好像子贱这样的人）！假如鲁国没有君子，他从哪里能够获得这样好的品德呢？”

 

【评析】（略）

 

5-4  赐也何如？ 瑚琏也。

 

 

 

 

【注释】

赐：子贡的名。

也：用在句中表示停顿，用在句末表示肯定语气。

何：疑问代词，什么、哪样。

如：如同、好像。

何如：如何的倒装，像什么，也可表示为怎么样的人或物。

瑚琏（hú liǎn）：古代祭祀时盛黍稷（shǔ jì）或粮食的器具，有玉石装饰。

 

【译文】

孔子说：“子贡是个怎样的人？宗庙里有玉石装饰的瑚琏。”

 

【评析】（略）

 

5-5  御人以口给，屡憎于人，不知。其仁，焉用佞。

 

 

 

 

【注释】

御：会驾驭之意，驾驭车马；这里的意思是辩驳，与人顶嘴。

人：他人。

以：用。

口：嘴巴；这里指“语言”。

给（jǐ）：丰足。

口给：丰富的语言；引申为伶牙俐齿。

屡：多次、经常。

憎：讨厌。

于：对于，在这里相当于“被”。

其：指代“那些”。

焉：安、何。

用：使用、需要。

佞（nìnɡ）：能言善辩、花言巧语。

 

【译文】

孔子说：“伶牙俐齿地同人家辩驳，常被人讨厌，这是不明智的。那些有仁德的人，何必需要能言善辩呢？”

 

【评析】（略）

 

5-6  子使漆雕开仕。吾斯之未能信，子说。

 

 

 

 

【注释】

子：孔子。

仕：旧指“做官”。

斯：指代“仕”。

能：能够。

信：有信心，被信任。“未能信”还不能够被百姓信任，即表示自己“未达到做官的标准”。

说：说服。

 

【译文】

孔子让漆雕开去做官。漆雕开回答说：“我自己还未达到做官的标准。”孔子说服了他。

 

通行版本的解释为孔子让漆雕开去做官，漆雕开回答说：“我对做官这件事还没有信心。”孔子听了很高兴

。

【评析】（略）

 

5-7  道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与！由也，好勇过我，无所取材。

 

 

 

 

【注释】

道：是指儒家思想。

行：连续贯穿。

乘：坐。

桴（fú）：用竹或木编成的小筏子。

浮：动词，漂浮。

于：在……上面。

海：大海。

从：跟随、跟从。

其：这样。有时会用来表示推测的语气助词，大概、可能。

由：指仲由。

与：做疑问助词时，相当于“乎”。

好：擅长。

过：超过。

所：需要。

取：拿到手里。

材：材料；这里指兵刃。

 

【译文】

孔子说：“我主张的道得不到实行，就坐上小筏子漂到海上去（去海外）。能够跟随我的，有仲由就够了！仲由这个人，勇武大大超过了我，甚至都不需要带什么兵器。”

 

通行版本的解释为孔子说：“如果我的主张行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧！”子路听到这话很高兴。

 

【评析】（略）

 

5-8  由也，千乘之国，可使治其赋也。求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。

 

 

 

 

【注释】

赋：古代时指兵役制度；这里指管理军事政治。

千室之邑（yì）：指有一千户人家的城邑。

邑：指古代居民的聚居地，周围有田地，相当于城镇。

家：古代国家分封给卿大夫的土地，叫采邑、采地；家就是指这种采邑。

宰：古代邑的行政长官叫宰；宰也作为官吏的通称。

束带：整理衣服，扎上腰带；也指穿上礼服去上朝。

与宾客言：直译为和宾客交流；引申为外交官司仪或接待宾客。

 

【译文】

孔子说：“仲由，有一千辆兵车的国家，可以让他管理兵役军政。冉求，有一千户人家的城邑，或有一百辆兵车的城邑里，可以让他担任行政长官。公西赤，穿上礼服系上腰带站在朝廷大堂中，做外交官司仪或接待宾客的工作。”

 

【评析】（略）

 

5-9  赐也，何敢望回？回也，闻一以知十，赐也闻一以知二。

 

 

 

 

【注释】

赐：子贡。

望：比，与……相比。

回：颜回。

闻：听，接受到。

十：一为数之始，十为数之终；十在这里表示全方位。

二：指两个层面。

 

【译文】

子贡说：“我，怎么敢和颜回相比呢？颜回，他听到一个点就可以推知全部，我听到一个点只能推知两个层面。”

 

【评析】（略）

 

5-10  朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。听其言而观其行。

 

 

 

 

【注释】

粪土：污秽的土。

圬（wū）：原指抹墙的工具，俗称“抹子”；这里作动词，粉刷墙壁。

行（xìng）：名词，行为举止。

 

【译文】

孔子说：“腐烂的木头是没法雕刻的，粪土做的墙壁是没办法被粉刷平整的。听了他的话还要观察他的行为举止。”

 

【评析】（略）

 

5-11  吾未见刚者。枨也欲，焉得刚！

 

 

 

 

【注释】

吾：我。

未：没有。

刚：大义凛然、坚强、刚毅不屈。

枨（chénɡ）：孔子的学生。姓申，名枨，字周。

欲：想要、欲望。

 

【译文】

孔子说：“我没见过大义凛然的人。申枨也是很想做到，但还没有做到！”

 

通行版本的解释为孔子说：“我没有见过刚强的人，申枨这个人欲望太多，怎么能算刚强呢？”

 

【评析】（略）

 

5-12  我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。

 

 

 

 

【注释】

欲：想要的；希望、欲望。

人：别人、他人。

加：强行、施加、欺凌、凌辱。

诸：之于的合音。

 

【译文】

孔子说：“每个人都不希望别人把他的想法强加给自己，我也希望不会把自己的想法强迫给别人。”

 

【评析】（略）

 

5-13  夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。

 

 

 

 

【注释】

文：文采，华丽的装饰；引申为外在的形式。

章：条理化、条目。

得：得到；这里指孔子传给弟子。

闻：听到；这里指孔子经常说给弟子听。

性：人的本性。

天道：天命；古代指自然和人类社会之间吉凶福祸的联系。

 

【译文】

子贡说：“老师关于外在形式的条理化，可以听到而且老师也经常教会我们其中的道理；然而老师关于人的本性和天道的论述，他虽然经常和我们说起但还没有真正系统地教过我们。”

 

【评析】（略）

 

5-14  子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

 

 

 

 

【注释】

有：在这里做动词，发生、存在；引申为学到。

闻：在这里做名词，知识、见闻。

未：尚未、不曾。

之：它，代“闻”。

能：会、擅于。

行：践行；这里指按照孔子的要求，完成“习”的过程。

唯：位于句首，无实义。

恐：担心。

 

【译文】

子路学到一些知识，还没有把它践行，担心又听到另外一个道理来不及实行。

 

【评析】（略）

 

5-15  敏而好学，不耻下问。

 

 

 

 

【注释】

敏：勤奋、勤勉。

而：连词。

好：喜好。

学：教、引导、传授。

耻：以……为耻。

下：身份或地位低，年纪小。

问：请教。

 

【译文】

孔子说：“勤勉而且喜好传授知识给别人，向‘下’请教而不以为耻。”

 

【评析】（略）

 

5-16  有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

 

 

 

 

【注释】

其：代“君子”。

行：使……行，要求。

己：自己。

恭：谦逊有礼。

事：侍奉。

上：居于上位的人、上级；也指统治者。

养：抚育、教养，供给生活所需。

民：百姓。

惠：给人好处，恩惠、实惠。

使：役使。

 

【译文】

孔子说：“有四种行为符合君子之道：他要求自己的行为谦逊有礼，他对待上位的人很敬重，他供给百姓生活所需能给予实惠，他役使百姓注意符合义的要求（他役使百姓有法度）。”

 

【评析】（略）

 

5-17  晏平仲善与人交，久而敬之。

 

 

 

 

【注释】

之：指晏平仲。

 

【译文】

孔子说：“晏平仲善于和别人交往，相处越久别人越敬重他。”

 

【评析】（略）

 

5-18  臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？

 

 

 

 

【注释】

臧文仲：鲁国大夫，姓臧，名辰，字仲，死后谥号为“文”。

居：使动用法，使……居住；引申为给“蔡”盖了房子。

蔡：原指蔡国，因出产大乌龟而被代指“大乌龟”。

节：是柱子头上的斗拱。

山节：即把斗拱雕成山形。

棁：是房子大梁上的短柱。

藻棁：是在短柱上画水草图案。

山节藻棁（zhuō）：就是雕梁画栋的意思。

何：怎么？

如：及、比得上。

其：代“臧文仲”。

知：智慧、聪明才智。

 

【译文】

孔子说：“臧文仲为大乌龟盖了房子，有雕成山形的斗拱和画着水藻的梁上短柱，怎么比得上他的聪明才智呢？”

 

【评析】（略）

 

5-19  忠矣，清矣，未知，焉得仁？

 

 

 

 

【注释】

忠：忠诚。

清：清高。

知：智慧。

 

【译文】

孔子说：“做到了忠诚，也做到了清高，但还没有做到有智慧，怎么能算是达到了仁德的境界呢？”

 

【评析】（略）

 

5-20  三思而后行。

 

 

 

 

【注释】

思：思考。

行：行动、做。

再：副词，进一步。

 

【译文】

做事从三个方面进行思考，都是有利的就可以付诸于行动。

专家和学者的解读为：季文子每做一件事都要考虑多次。孔子听到了说：“考虑两次就行。”

【评析】（略）

 

5-21  宁武子，邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。

 

 

 

 

【注释】

宁武子：人名。

邦：国家。

有：存在。

道：在这里指政治清明。

则：表示前后的条件关系。

其：指代“宁武子”。

知：智慧；这里指表现出智慧。

愚：本义为纯朴、简单；这里指装傻的意思。

可：能够。

及：达到。

 

【译文】

孔子说：“宁武子这个人，当国家政治清明的时候他就显得很智慧，当国家无道的时候他就装傻；他的那种智慧别人可以做得到，他的那种装傻别人就做不到了。”

 

【评析】（略）

 

5-22  归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。

 

 

 

 

【注释】

吾党之小子：古代以五百户为一党，吾党意即我的故乡；“小子”指孔子在鲁国的学生。

狂简：“狂”是指心气高，志向远大；“简”是指行为粗率，简单化，做法不高明。

斐（fěi）然：本义指五色错杂，形容有文采。

成章：“成”是指定型的、完整的；“章”是指条理化、章法。

裁：剪裁；这里有节制、约束、引导的意思。

 

【译文】

孔子说：“回去吧！回去吧！家乡的学生有远大志向却行为粗率，很有文采的样子已经能够有完整的条理化认知了，再不回去，就不知道该怎么样去引导他们了。”

 

【评析】（略）

 

5-23  伯夷叔齐：不念旧恶，怨是用希。

 

 

 

 

【注释】

伯夷、叔齐：这是两个人名。

念：惦念、常想起、怀念。

旧：过去的。

恶：仇恨。

怨：怨恨、责怪。

用：以、因为。

希：希望。

 

【译文】

孔子说：“伯夷叔齐：不记过去的仇恨，怨恨的化解是因为看到了希望。”

 

通行版本的解释为“伯夷、叔齐两个人不记人家过去的仇恨，怨恨因此也就少了。”

 

【评析】（略）

 

5-24  孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。

 

 

 

 

【注释】

孰：疑问代词，谁、什么、哪个。

谓：称呼、叫作、说。

微生高：姓微生，名高，鲁国人，当时的人认为他直率。

乞：求、讨取。

醯（xī）：醋。

 

【译文】

孔子说：“谁说微生高这个人直率呀？有人向他讨点醋，他自己没有却到邻居家要些来再给那个人。”

 

【评析】（略）

 

5-25  巧言令色、足恭，匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。

 

 

 

 

【注释】

足恭：态度卑屈，过分恭敬；引申为肢体语言夸张。

匿（nì）：隐藏起来。

耻：以……为耻。

 

【译文】

孔子说：“巧言令色，但肢体语言夸张，内心隐藏着怨恨表面上却同他要好，左丘明认为这种行为可耻，我孔丘也认为这种行为可耻。”

 

【评析】（略）

 

5-26  老者安之，朋友信之，少者怀之。

 

 

 

 

【注释】

安：使……安心生活，老有所依。

信：使……相互信任。

怀：使……得到关爱。

 

【译文】

孔子说：“使老人都得到安心的生活，朋友们之间相互信任，年少的都能够得到关爱。”

 

【评析】（略）

 

5-27  吾未见能见其过，而内自讼者也。

 

 

 

 

【注释】

过：错误。

讼（sònɡ）：责备、争辩是非。

 

【译文】

孔子说：“我还没有看见过能够看到自己的错误，而又能在内心责备自己的人。”

 

【评析】（略）

 

5-28  十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

 

 

 

 

【注释】

十室：十户人家。

十室之邑：指小村子。古代八户为一井，四井为一邑，一邑有三十二户人家。

必：一定。

有：存在。

如：像。

丘：指孔子。

焉：表示肯定的语气。

如：如同、好像。

好：喜好。

学：教、引导、传授。

 

【译文】

孔子说：“就是在只有十户人家的小村邑里，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我这样喜欢传授和引导别人罢了。”

 

【评析】（略）